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邝海炎的博客

湖南蛮子,历史砖业,文章独推周氏兄弟

 
 
 

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当“到此一游”遭遇“记忆的诅咒”   

2013-06-04 09:12:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近日,南京一未成年学生埃及神庙刻字事件,引发社会各界对“国民素质”的极大关注。孩子的做法是不对,但相比起那些斥资百亿拆除真古迹兴建假古城捞钱的地方政府,我们将孩子的过失上升到“国格”层面进行讨伐,这样追求“文明”未免可疑。更让人疑虑的是,网友经人肉搜索曝光了该学生的详细身份资料,这种做法是否侵犯未成年人隐私权,值得认真对待。

在隐私权的争论上,网易“另一面”的观点可谓别树一帜。他们认为,隐私权可以界定为“当事人不想、不愿其他人知晓甚至传播的一种有专有性、秘密性、客观性的信息。”进而根据美国判例提出“隐私的合理期待”判断准则,即:第一,个人必须显现其对所主张的隐私有真正的主观期待; 第二,该期待必须是社会认为属客观合理的期待。

针对第一点,网易推论出“将个人身份信息的基础和核心——自己的姓名加上‘到此一游’清楚地刻画在全世界游客都能看到和拍照的古迹上,显然是将此信息自愿暴露在全世界游客的目光下,放弃对身份信息作为隐私的合理期待。 ”这推论的逻辑跳跃实在太大,将自己名字刻在文物上,就意味这所有的个人信息失去隐私保护吗?丁某只是刻了名字,并没有刻他是“南京人,19991020日生,现年15岁,小学毕业于南京市游府西街小学,现在某中学就读。这些信息吧?这“刻上的信息”和“人肉出的信息”显然不能划等号。该专题将“人肉出的信息”归为“重新披露的公开资料” 很容易便能够从公众可取得的记录”,因此,不算侵犯隐私权。我不知道,网友“人肉”出的这些信息是从哪个网址上搜出来的,但凭常识推断,丁某应该是在自己的qq空间或校园网个人首页或者学校要求填的报名表或者社会机构的调查表中填入的这些信息,也就是说,这些信息是特定目的下针对特定对象公开的,超出这些目的(内部交流增加信任度或配合调查)和对象(朋友或者同学或者机构),他人对这些信息的公开使用就构成隐私侵权,这这种判断才符合美国大法官布兰代斯提出的“个人同意”原则。

而针对第二点,网易专题认为,“有些人没有寻求宣传, 也没有同意让别人为他宣传, 却因为他们自己的不诚实行为和过失而成为公众关注的事件的一部分,这些人并不在过失记录上也享有完全隐私权。”这里“符合社会公认客观合理的期待”在以前是没问题的,比如,售卖货物时隐藏的个人信息就不享有隐私权,因为公众需要知道你以前的销售信用记录,不给欺诈销售空间。但到了互联网时代,由于数字储存的强大功能,“不诚实行为和过失”越来越多,比如美国有个叫史黛西的老师在myspace的个人网页上发了张“头戴海盗帽喝酒”的照片(照片名“喝醉的海盗”),这只是他发给朋友看的搞怪照片,可后来她应聘一所大学的教师岗位时却因此失败,理由是“教师喝酒照片会对学生产生不良影响”(实际上他当时喝的只是饮料)。所以,以前的话,我们是恨自己记忆不够好,现在有了互联网的数字储存,你在现实生活中的任何“过失”被传上网后就可能被永久记忆下来,不知道什么时候就影响你生活。

史黛西的这种过失还好,不会被周围人指指点点,而丁的过失则不然,由于他的家庭住址、学校、父母单位信息被公开,现实的困扰已经发生,“部分网友和媒体记者到发布的那所学校门口守候。”    “来小区找他们家的人一拨接一拨。”所以,事情的吊诡在于,丁某刻下“到此一游”,你说类似动物尿尿圈地也好,是自卑者寻找自尊也罢,本意是作个记号,可当这个记号遭遇互联网时代的数字储存,与他以前上网不小心披露的个人信息对接起来,就汇成了吞噬他自己的“记忆诅咒”。面对这种情况,在以前的话可以通过搬家 “重新开始”,但现在因为互联网的数字储存功能, “过失者”即使搬家,也很难消除这种“记忆的诅咒”,这对少年成长的精神压力可想而知。

要摆脱互联网的“记忆诅咒”,父母和学校加强对孩子教育好、避免过去行为固然是一方面,但另一方面,还是要用法律进行外部约束,避免对“过失”少年隐私的侵犯。我国的“未成年人保护法”目前在这方面的规定还比较模糊,应根据近些年的几起未成年人隐私事件有所作为才好

博尔赫斯的曾在小说里写过一个叫富内斯的人,由于一次骑马事故,他变得记忆超群,通过阅读积累了大量文学作品的记忆,但却因此无法超越文字去领会作品内涵,因为他丧失了抽象和概括能力。我们会不会因为互联网强大的搜索记忆功能也失去现实中的同情能力呢?又或者是更多?

 

压缩版发表于63日《中国经营报》“思享者说”专栏

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